13 august: Mutarea moaștelor Sfântului Cuvios Maxim Mărturisitorul

 Cinstit pe 13 august cu ocazia mutării moaștelor sale, Sfântul Cuvios Maxim Mărturisitorul s-a născut la Constantinopol în preajma anului 580 și a fost crescut de o familie creștină pioasă. A primit o educație excelență, studiind filosofia, gramatica și retorica. A citit operele scriitorilor importanți ai antichității și a excelat în filosofie și teologie. 

Când Sfântul Maxim a intrat în serviciul guvernamental, a devenit prim secretar (asekretis) și prim conslier al împăratului Heraclius (611-641), care a fost impresionat de cunoașterea sa și de viața sa virtuoasă.     

                                                            

Sfântul Maxim și-a dat repede seama că împăratul și mulți alții fuseseră corupți de erezia monofizita, care se răspândea rapid în Orient. A demisionat din îndatoririle sale de la curte și a mers la mănăstirea Chrysopolis (la Skutari pe partea opusă a Bosforului), unde a primit tonsura mobahala. Datorită umilinței și înțelepciunii sale, a câștigat dragostea fraților și a fost ales egumen al mănăstirii după câțiva ani. Chiar și în această poziție, a rămas un simplu călugăr. 

În anul 683, împăratul Heraclius și patriarhul Sergius au încercat să minimalizeze importanța diferențelor din credință și au emis un edicat, "Ektesis" ("Ektesis tes pisteos" sau "Expunerea credinței"), care a decretat că oricine trebuie să accepte învățătură unei singure voințe în cele două naturi ale Mântuitorului. În apărarea ortodoxiei față de "Ektesis", Sfântul Maxim a vorbit unor oameni de diverse profesii și ocupații, iar aceste conversații au fost de succes. Nu numai clerul și episcopii, ci și oameni și oficiali seculari au simțit un fel de atracție invizibilă către el, așa cum se spune în Viața sa. 

Când Sfântul Maxim a văzut tulburarea pe care această erezie o provoca în Constantinopol și în Est, a decis să părăsească mănăstirea să caute refugiu în Vest, unde monotelismul fusese complet eradicat. Pe drum, a vizitat episcopii din Africa, întărindu-i întru ortodoxie și încurajându-i să nu se lase înșelați de argumentele false ale ereticilor. 

Al Patrulea Sinod Ecumenic condamnase erezia monofizită, care învăța eronat că Domnul Iisus Hristos avea numai o singură natură, cea divină. Influențați de această opinie mincinoasă, ereticii monoteliți au spus că în Hristos era numai voință divină ("thelema") și numai o singură energie divină. Aderenții la monotelism au căutat să se întoarcă pe altă cale la repudiata erezie monofizita. Monotelismul și-a găsit adepți în Armenia, Siria și Egipt. Erezia, activată, de asemeni, de animozități naționaliste, a devenit o amenințare serioasă pentru unitatea bisericii din Orient. Lupta ortodoxiei cu erezia a fost îndeosebi dificilă întrucât în anul 630, trei dintre tronurile patriarhale din Estul ortodox au fost ocupate de monoteliști: Constantinopol de Sergius, Antiohia de Atanasie și Alexandria de Cyrus. 

Sfântul Maxim a călătorit de la Alexandria la Creta, unde și-a început propăvăduirea. S-a confruntat aici cu un episcop care aderase la opiniile eretice eretice ale lui Severus și Nestorius. Sfântul a petrecut șapte ani în Alexandria și zona înconjurătoare. 

Patriarhul Sergius a murit la finele anului 638, iar împăratul Heraclius a decedat în 641. Tronul imperial a fost, în cele din urmă, ocupat de nepotul sau Constans al II-lea (642-668), un adept deschis al ereziei monotelite. Atacurile ereticilor contra ortodoxiei s-au intensificat. Sfântul Maxim a mers la Cartagina și a propăvăduit circa cinci ani. Când monotelitul Pirus, succesorul patriarhului Sergius, a sosit acolo, fugind de la Constantinopol ca urmare a intrigilor de la curte, el și Sfântul Maxim su petrecut multe ore în dezbateri. Drept rezultat, Pirus și-a recunoscut public eroarea și i s-a permis să păstreze titlul de patriarh. Acesta a scris chiar și o carte de mărturisire a credinței ortodoxe. Sfântul Maxim și Pirus s-au dus la Roma pentru a-l vizita pe papa Teodor, care l-a primit pe Pirus ca patriarh al Constantinopolului. 

În anul 647, Sfântul Maxim a revenit în Africa. Aici, la un sinod al episcopilor, monotelismul a fost condamnat ca o erezie. În anul 648, a fost emis un nou edict din partea lui Constans și a patriarhului Pavel al Constantinopolului: "Typos" (Typos tes pisteos" ori "Modelul credinței"), care a interzis orice viitoare dispute despre o singură voință sau două voințe ale Domnului Iisus Hristos. Apoi, Sfântul Maxim a cerut Sfântului Martin Mărturisitorul (14 aprilie), succesorul papei Teodor, să examineze chestiunea monotelismului la un sinod al bisericii. Sinodul Lateran a fost convocat în octombrie 649. La Sinod au fost prezenți 150 de episcopi occidentali și 37 de reprezentanți ai bisericii orientale, printre ei fiind Sfântul Maxim Mărturisitorul. Sinodul a condamnat monotelismul, iar învățăturile false ale patriarhilor Sergius, Pavel și Pirus din Constantinopol au fost, totodată, anatemizate. 

Atunci când Constans al II-lea a primit decizia Sinodului, a poruncit să fie arestați papa Martin și Sfântul Maxim. Ordinul împăratului a fost îndeplinit în anul 654. Sfântul Maxim a fost acuzat de trădare și a fost dus în închisoare. În 656, el a fost trimis în Tracia și, apoi, adus înapoi la o temniță din Constantinopol. 

Sfântul și doi ucenici ai săi au fost supuși unor torturi groaznice. Li s-au tăiat limbile și brațele drepte. După aceea, au fost exilați la Skemarum din Sciția, indurând multe suferințe și dificultăți de-a lungul călătoriei. 

După trei ani, Domnul i-a revelat Sfântului Maxin timpul morții sale (13 august 662). Trei lumânări au apărut miraculos pe mormântul Sfântului Maxim și au ars miraculos. Acesta a fost un semn că Sfântul Maxim a fost un far al ortodoxiei în decursul vieții sale și că luminează în continuare ca un exemplu al virtuții pentru toți. La mormântul său au avut loc numeroase vindecări. 

12 august: Sfinții Mucenici Fotie și Anichit

În ziua de 13 august se comemorează mutarea moaștelor Sfântului Maxim de la la Lazika de pe malul sud-estic al Mării Negre, către Constantinopol, la mănăstirea Maicii Domnului de la Chrysopolis . Această mutare s-a desfășurat după al Șaselea Sinod Ecumenic. 

13 august poate fi, de asemeni, dată morții Sfântului. Este posibil că a sa comemorare principala a fost mutată pe 21 ianuarie, deoarece pe 13 august se marchează Odovania praznicului Schimbării la Față a Domnului. 

13 august: Sfântul Tihon de Zadonsk